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原标题：形象化的孔子纪年史竞技体育产生的过程

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孔子(公元前551年—前479年)是我国春秋末期伟大的想想家、政事家和西席家，儒家家数的独创东谈主。《孔子圣迹图》是一部反应孔子生平做事的连环丹青，亦然我国历史上最早一部具有完整故事情节的连环画，它不仅是我国文化艺术宝库中的有数遗产，而且具有极高的历史价值、审好意思价值和保藏价值。

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塑造孔子形象是我国传统文化效力阐发的一项迫切实质，历史悠久，滚滚而至，何况产生了很多优秀作品。汉代以后，历代封建总揽阶级及士医师为了抒发对儒家和孔子的尊重，开动塑造诉诸视觉的孔子形象，或刻于石，或图于壁，或画于纸帛，或镌于木。今山东嘉祥武梁祠反应“孔子见老子”的石刻，是迄今所能见到的最早反应孔子做事的传世丹青形象。魏晋以后，跟着绘画艺术的突飞大进，孔子成为文东谈主画家乐于创作阐发的历史东谈主物。东晋王廙、戴逵，南朝陆探微、张瑱、张僧繇，梁元帝萧铎，唐代阎立本、吴谈子、周昉，南唐董源、卫贤、王器翰，宋代石恪、高克明、李公麟、王瓘、马远、梁楷，元代赵孟頫以及明代吴伟、吴彬等，齐曾创作过以孔子为题材的绘画作品。

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孔子的嫡派后裔终点青睐保藏历史上创作的孔子画像。据孔子四十七代孙孔传在成书于宋绍兴四年所著的《东家杂记》中记录:“今家庙所藏画像，衣燕居服、颜子从行者，世谓之小影，于圣像为最真(注:此画传为晋顾恺之所绘)。晚世所传，乃以先圣执玉尘，据曲几而坐，或侍以十哲，而又抓椶蓋、捧玉磐者(注:此画传为唐吴谈子所绘)，或列以七十二子，而有操弓矢、披卷轴者，又有搭车、十哲从行图。”由于孔子后裔将其中不少作品的蓝本摹刻在石上，因而于今仍得以较好地保存于曲阜孔庙圣迹殿内，如顾恺之所作《孔子小影》图，吴谈子所作《孔子司寇像》(戴司寇冠)《行教像》(孔子拱手佩剑)等。此外，保存下来的各式纸本、绢本孔子画像，积蓄到民国时期，已藏有13幅，包括:冕旒像、宋高宗赞司寇像、燕居像2幅、三圣图2幅，不雅攲器图、杏坛讲学图、讲学图等，其中9幅作于明代，3幅作于清代，如今齐竣工地保存在孔府和山东省博物馆内。凡此五花八门，为各个时间反应孔子生平萍踪的“圣迹图”的出现开了先河，更奠定了基础。

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《孔子圣迹图》的问世，并不是一下子就荒谬完备的，而是资格了一个渐次完整又日趋熟谙的进程。一方面，单一的千般反应孔子形象的画像降生，包括卷帙浩大的翰墨著述，为《孔子圣迹图》的酝酿与脱稿创造了细密条目；另一方面，历代总揽阶级对孔子偏激儒学想想的日益青睐，皇冠信用盘源码也为《孔子圣迹图》的发行夯实了想想与物资基础。

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最早见于历史文件著录、相对较为完整的《孔子圣迹图》，当推宋代孔津的《孔圣图》3卷。尔后，由于参与创作的东谈主员连续增加，东谈主们对题材的意志和挖掘连续加强，其实质也逐渐完善起来。

不同的历史时期，《孔子圣迹图》在绘制和刻印时间上呈现出不同的神情，计有木刻本、彩绘本、石刻本、珂罗本、影印本等多种。其中，木刻本是当今所能见到的最早的孔子圣迹图。明正宗九年，监察御史张楷依据《史记·孔子世家》中记叙的孔子史实，旁采《论语》《孟子》等辑成的《圣迹图》，反应孔子生平29件事，并为每幅图撰写了证实和赞诗，木刻传世。彩绘绢本共36幅图，聘请孔子生平中较迫切的行迹，翰墨多用《史记·孔子世家》，有文有赞，但无题目。作家及绘制年代不祥，因图前有二跋，其一写于雍正七年，故预计它出自明代成化、弘治年间。而以宋东谈主画本为底稿的石刻本，刻成于明万历二十年，现胪列在曲阜孔庙圣迹殿内，包括总题目“圣迹之图”(篆书)1石、翰墨9石、绘画110石。民国二十三年，由北遗民社影印出书的《孔子圣迹图》，含“孔子小像”在内共104幅图，现传播最广。而各式版块的《孔子圣迹图》中，清中期闻名画家改琦绘制的《孔子圣迹图》，因系名家真货，艺术价值远超无名氏刊刻的各式版块，其画面布局、东谈主物风物，设色妍雅，落墨洁净，运笔经意，放诞入古，耐东谈主品鉴。

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《孔子圣迹图》仅从明代算起竞技体育产生的过程，流传于今就有700多年的历史，天然图文作家、篇幅面目、绘制时间等各不斟酌，但总体而言，它们齐以时辰为经、做事为纬，全面反应了孔子的传闻一世，体现出故事无邪、图文并茂、绘制考究、线条畅达、形象逼确实特色，为后东谈主无邪展现了一个伟大而又富于生存气味、充满情味魔力的“活化”的孔子形象，而不是炉火纯青、不吃烟烟火的神，因此号称一部形象化的孔子纪年史。（周惠斌）